從廢棄礦山蛻變?yōu)榫W(wǎng)紅民宿，由閑置電站轉(zhuǎn)型為藝術(shù)空間……“文藝風(fēng)”在鄉(xiāng)村田野勁吹，引來了慕名打卡的游客，也喚醒了曾經(jīng)沉寂的村莊。更“文藝”的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村、村民都悄然經(jīng)歷著從改頭換面到脫胎換骨的改變。而當(dāng)文藝成為鄉(xiāng)村的“新名片”，鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展就又有了新的“必答題”。
南山村一角。劉萬海 攝
藝術(shù)提升村莊吸引力
初夏時(shí)節(jié)，漫步安徽省黃山市黟縣碧陽鎮(zhèn)碧山村，逆著村路兩側(cè)的窄溪向古巷深處而行，不時(shí)可見碧山書局、碧山書院、豬欄酒吧……古建筑與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)融合，賦予這座傳統(tǒng)村落獨(dú)特的“藝術(shù)范”，成為不少城里人向往的地方。對此，碧山村黨委書記汪懷遠(yuǎn)很是自豪，“這個(gè)端午假期，我們村迎來了5000多人次的游客。”
碧山村是徽州古村落，擁有悠久歷史和良好風(fēng)貌，但也曾“守著水井喊口渴”。轉(zhuǎn)變從一批藝術(shù)家到村里搞鄉(xiāng)建開始。在藝術(shù)和設(shè)計(jì)的加持下，古建筑得到保護(hù)性修復(fù)和改造，舊油廠被改造成客棧、老祠堂搖身成為書店等，大量文化藝術(shù)地標(biāo)如雨后春筍般生長，為古老的碧山村注入新發(fā)展活力，也為游客提供“到此一游”的充分理由。
在山東省諸城市的青山綠樹間，也藏著一座被藝術(shù)“點(diǎn)石成金”的小村莊——常山社區(qū)蔡家溝村，置身其中仿佛踏入巨大的露天藝術(shù)場。“我們村更廣為人知的名字就是蔡家溝藝術(shù)試驗(yàn)場！”駐村第一書記周峰介紹，2018年藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)初次探訪蔡家溝，看中了這里古樸自然的田園風(fēng)光，也發(fā)現(xiàn)了歲月掩藏下的文化富礦——村民口中流傳的蘇軾故事、散落田間的碑刻殘片等。
常山社區(qū)黨委敏銳抓住“蘇軾文化”這一IP，以“黨建+藝術(shù)”破題，于2018年4月開工建設(shè)蔡家溝藝術(shù)試驗(yàn)場，在保持村莊原貌的基礎(chǔ)上，把整個(gè)村打造成美麗村居展覽館，完成大型繪畫40多幅，“彩虹計(jì)劃”涂鴉6000平方米。目前，蔡家溝村有13處藝術(shù)家工作室、9處商業(yè)運(yùn)營門店，美術(shù)館、古琴館、農(nóng)民畫坊等相繼落成，營造了濃厚的文化藝術(shù)氛圍，吸引著八方來客。
近年來，越來越多村莊以藝術(shù)鄉(xiāng)建“破圈”，文藝氣質(zhì)賦予村莊辨識度，拼出更多被看見的可能。比如，北京平谷區(qū)山東莊鎮(zhèn)魚子山村借助北京服裝學(xué)院的設(shè)計(jì)資源，將閑置配電室改造成特色美術(shù)館，打造鄉(xiāng)村網(wǎng)紅車站、創(chuàng)造力教室等空間，讓整個(gè)鄉(xiāng)村化身線性美術(shù)長廊；再比如，重慶市北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)東升村聯(lián)合藝術(shù)家，打造農(nóng)耕文化園、“竹藝”文化展示區(qū)等特色鄉(xiāng)村文化景觀，大大拓展公共空間的藝術(shù)功能，提升了村莊“吸粉引流”的能力……
南山村的一處藝術(shù)裝置。劉萬海 攝
不只變好看那么簡單
5月22日，煙雨蒙蒙。從魚子山村電站美術(shù)館出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到幾位年輕人在凹造型拍照，走近發(fā)現(xiàn)原來這是一個(gè)公交站點(diǎn)。它由幾面紅磚墻體構(gòu)成，獨(dú)具個(gè)性與美感，與村莊整體調(diào)性保持一致。
“你看，這些墻體的砌筑，是有講究的！”駐村第一書記馬昊耐心講解，墻體在秋冬可以阻擋西北風(fēng)，還專門砌筑了可供休息的矮墻體，放置有就地取材制作的軟坐墊。
藝術(shù)進(jìn)村，不能只是讓村莊變好看那么簡單。馬昊介紹，魚子山村的藝術(shù)化改造由李偉浛教師團(tuán)隊(duì)主持設(shè)計(jì)，改造特別注重對在地文化特點(diǎn)的挖掘，綜合考慮村里有的、老百姓擅長的、游客喜歡的，打造出多個(gè)美觀又舒服的空間。村民的觀念也在潛移默化中改變，參與村莊建設(shè)的積極性增強(qiáng)，滋養(yǎng)出良好的村風(fēng)和獨(dú)特的文藝氣質(zhì)。
以藝術(shù)手段介入鄉(xiāng)村建設(shè)，確實(shí)會重塑鄉(xiāng)村的物理空間，提升鄉(xiāng)村的視覺美感。但是，藝術(shù)鄉(xiāng)建不是簡單的單向幫扶，更不是我行我素的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)必須處理好藝術(shù)與實(shí)用的關(guān)系，既要考慮進(jìn)村游客的消費(fèi)需求，更要照顧村民作為村莊主體的感受。
孟超是清華大學(xué)派駐北京平谷區(qū)南山村第一書記，長期往返于學(xué)校與鄉(xiāng)村之間，擁有大量藝術(shù)鄉(xiāng)建的見聞和經(jīng)歷。他同樣認(rèn)為，藝術(shù)鄉(xiāng)建要在深入了解鄉(xiāng)村之后，攜手村民延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、深耕鄉(xiāng)土文化、開展地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，進(jìn)而激發(fā)村民內(nèi)生動力，激活鄉(xiāng)村振興“一池春水”。
如此，藝術(shù)帶來的就不只是村容村貌的改變、一磚一瓦的更新，更重要的是潛入村民的日常，擦亮了他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛。孟超欣喜地看到，許多村民潛藏的藝術(shù)能力被激發(fā)，有些人逐漸成為“藝術(shù)家”，個(gè)別反映在職業(yè)上的轉(zhuǎn)變，更多則反映在藝術(shù)審美上的提高。“許多村民主動申請改造自家院落，并提出各種各樣的藝術(shù)構(gòu)想。”
這樣的良性循環(huán)同樣在蔡家溝村“上演”，越來越多村民拿起畫筆。為村民量身定制的“7天繪畫教學(xué)法”，從幫忙為墻繪勾線、填色開始。“不講理論只講核心技法，先讓大家隨心所欲地畫，再以畫識人、因材施教。”周峰介紹，許多村民的生活因此發(fā)生了改變，“村民在繁重勞作中得以放松，大家眼睛里有了光芒，精神面貌也好了很多。”
答好可持續(xù)發(fā)展之問
“可持續(xù)發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)上的可持續(xù)，要讓鄉(xiāng)村擁有造血能力，其次人才的可持續(xù)也是關(guān)鍵因素，要讓年輕人更多地參與進(jìn)來。”孟超認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作在鄉(xiāng)村最大的作用是引流，繼而帶動周邊消費(fèi)，所以打通產(chǎn)學(xué)研用的路徑很關(guān)鍵，例如深度開發(fā)研學(xué)課程、農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、民宿體驗(yàn)等，促進(jìn)藝術(shù)與所有鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)深度融合。“目前南山村正在打造的藝術(shù)研學(xué)課程，已經(jīng)列入北京市社會大課堂示范實(shí)踐基地，呈現(xiàn)了非常好的發(fā)展趨勢。”
蔡家溝村則把目光放在了旅游研學(xué)的路子上。常山社區(qū)黨委牽頭創(chuàng)辦富眾鄉(xiāng)村文旅發(fā)展合作社，將村莊內(nèi)的繪畫、民宿等優(yōu)勢資源有機(jī)串聯(lián)，整合鄉(xiāng)村美術(shù)館、農(nóng)民畫坊、文學(xué)館等文化陣地，創(chuàng)新打造紅色小劇場、模擬“長征路”、防空洞探秘等紅色研學(xué)點(diǎn)，構(gòu)建起“文化+藝術(shù)+紅色教育”的特色研學(xué)體系，推動村集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效。短短不到1年時(shí)間，二三十名年輕人相繼踏上返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之路。
把村莊變成美術(shù)館不是目的，重要的是讓藝術(shù)成為激活鄉(xiāng)村生命力的酶，讓村民從藝術(shù)“旁觀者”變?yōu)椤肮矂?chuàng)者”。魚子山村聯(lián)合北京服裝學(xué)院推出“村民創(chuàng)造力教室”，通過技能培訓(xùn)、思維活化等方式，引導(dǎo)村民利用自己房前屋后的空間，打造“迷你村民美術(shù)館”。馬昊笑著說：“‘授人以魚’不如‘授人以漁’，培訓(xùn)可以提升村民的整體素質(zhì)和技能水平，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)具備現(xiàn)代知識和技能的新型農(nóng)民。”
同樣，東升村也堅(jiān)持讓村民在藝術(shù)鄉(xiāng)建中“唱主角”，積極舉辦村歌、村舞、村晚等“村”字號活動，調(diào)動村民的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。2022中國村歌大賽總決賽上，由村民參與創(chuàng)作的村歌《旭日東升》榮獲三等獎(jiǎng)。與此同時(shí)，東升村注重多元主體的協(xié)同敘事，以校地聯(lián)合、市場運(yùn)作等方式，打響“旭日映渠”“全城兒童放養(yǎng)村”等研學(xué)品牌，探索出可供借鑒的“藝術(shù)鄉(xiāng)村化 鄉(xiāng)村藝術(shù)化”路徑。
藝術(shù)賦能之下的村莊，越來越接近于人們向往的“詩與遠(yuǎn)方”。然而，當(dāng)文藝濾鏡褪去后，村莊能留下怎樣的文化肌理和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，不僅需要藝術(shù)家的創(chuàng)造力，還需要政府、村民等多元主體的系統(tǒng)性參與，以更完整的規(guī)劃、更科學(xué)的機(jī)制，延續(xù)藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的生命力。
本報(bào)記者 劉鳳雙 倪懷成 劉瓊
通訊員 李景昊 張術(shù)祥 張世恩 吳海鷹 胡佳偉
