圖①、圖②：松塘村中環(huán)塘列建的祠堂村居。 資料圖片
圖③：松塘村中的翰林門?！ ≠Y料圖片
“古來數(shù)百年世家無非積德，天下第一等事業(yè)還是讀書?！边@是一副立于上金甌松塘村翰林門上的對聯(lián)。具有800年歷史的廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村，在明清時期曾走出了4位翰林、6位進士，連同考中舉人以及獲頒優(yōu)貢者近20人，是名副其實的“翰林村”。2010年松塘村被評為“中國歷史文化名村”，2012年列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。
從廣州往西行，縱覽富庶的珠三角平原，登臨嶺南四大名山之一的西樵山四處眺望，西江、北江奔流不息，山下水網密布，波光粼粼，一片片魚塘、一畦畦桑樹述說著嶺南水鄉(xiāng)的美麗故事。松塘村就坐落在這片美麗的嶺南水鄉(xiāng)。
青磚黛瓦世外桃源
走進佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村，“積德讀書”四字立在村口，極其醒目?！斑@四字濃縮了松塘村立村之本?！彼商链宓奈幕驹刚邊^(qū)子廣說，積德在前、讀書隨后的傳統(tǒng)在松塘村800年來生生不息。
漫步在松塘古村，清風習習，古老村莊靜謐宜人。松塘村三面崗巒環(huán)抱，因村中有數(shù)棵古松和連片數(shù)十畝水塘而得名。雖歷經悠長歲月風霜的洗禮，村內肌理依然嚴整：村中七塊池塘片片連綿，村居環(huán)塘列建，百巷朝塘；長街深巷，清幽古樸；宗祠序列，書舍家塾，鱗次櫛比……綠樹映襯下的青磚黛瓦，完整保留了嶺南建筑風格的原汁原味。
村內區(qū)氏宗祠的大門上掛著一副對聯(lián)：“華山喬木千章秀，春水支流萬派同。”嶺南鄉(xiāng)村，開村必開祠，科甲高中必立旗桿石。
“區(qū)大典，光緒癸卯舉行辛丑壬寅恩正并科二甲進士，欽點翰林院庶吉士；區(qū)湛森，光緒三年丁丑科三甲進士，欽點內閣中書……”區(qū)子廣邊走邊讀著旗桿石上的文字，自豪之情溢于言表。他是村里民俗文化旅游的熱心倡導者，對松塘村的歷史了如指掌。古時科舉考試中了進士或者舉人后，村中便會豎起一根碗口粗的旗桿，懸掛旗幟，旗桿底部由旗桿石固定，石上刻著應試中選者的姓名和名次。由于年代久遠，木桿早已腐朽，僅留下旗桿石。而立于村內月池畔、區(qū)氏宗祠前的那一整排旗桿石，成行成列，成為這個“翰林村”最顯眼的地方。
村中的培元書舍、明德社學是舊時村民讀書之所，泥墻老屋則是普通村民的居所。墻體厚實、窗門窄小，村民營造時，首先要用木樁夾板固定，然后倒入紅泥、石灰、碎石和鹽等混合物，再用直錘夯實，層層加高，歷經歲月洗禮依然屹立。
翰林門前古樹參天，一大早村民們三三兩兩在此聚集，喝茶聊天，直到中午才散去。古井古巷古風古韻依然環(huán)繞著這個古村，帶給人們寧靜與祥和。而村外不遠，就是紡織工業(yè)重鎮(zhèn)西樵鎮(zhèn)，數(shù)不勝數(shù)的高速織機轟鳴，各種布料源源不斷發(fā)往各地……但這一切似乎并未打擾松塘村的寧靜。中山大學人類學研究者楊小柳在深入研究松塘村后，把這里稱為“工業(yè)機器下的世外桃源”。
古風古韻歷久彌新
“初到松塘村時，這里還是一座環(huán)境雜亂的村落，一點也沒有如今古樸寧靜的樣子。”松塘村所在的上金甌社區(qū)黨委書記、居委會主任陸祖橋說，松塘村的村民不愿意看著家園就此衰落，區(qū)子廣、區(qū)振作等幾位文化志愿者主動站出來，合力深挖松塘村歷史文化內涵，編撰史料，呈現(xiàn)開村以來的古楹聯(lián)、古詩詞、風俗習慣、人文軼事等。就這樣，松塘村的傳統(tǒng)文化重新走入了人們視野，鄉(xiāng)村建設也如火如荼地開始了。
松塘村多方籌集資金，對村內古建筑和珍貴文物進行修復，對環(huán)境進行改造，成立了翰林文化協(xié)會和松塘翰林文化基金。在政府鼓勵下，村民們自發(fā)制訂并全體表決通過了《西樵鎮(zhèn)松塘村村規(guī)民約》，要求村內的有證土地、祠堂、民居等項目的改造，應當保持古村嶺南建筑風格。村里建立起導賞員隊伍，村民們發(fā)揮主人翁精神，懷著對家鄉(xiāng)的滿腔深情與熱愛“講自己村里的事”，讓松塘村凝固的歷史文化生動起來。松塘村看不盡、游不完的800年歷史，在導賞員的講解中傳遞出別樣的鄉(xiāng)愁與神韻。
“半天縹緲認飛翚，一柱輪囷幾十圍。絕頂五更鈴共語，金雞風轉片帆歸?！眮淼剿商链?，一定會從導賞員或是村民那里聽聞“燒番塔”這項民俗。相信很多人對此都很陌生，但對松塘村人來說，卻再熟悉不過了。
每到中秋之夜，迎著皎潔的月光，在松塘村兩口水塘之間的塘埂上砌起高高的塔身，點燃塔中稻草，番塔迅速火光沖天；村民們接力將稻草、木糠投進塔里，熊熊火焰從磚石砌成的塔底躥升；不時用濕竹竿從塔底方形口中起勁挑撥，每挑撥一次，火星噴濺四散，如火樹銀花在月圓之夜隨風飄散……
“燒番塔是每年中秋的特定習俗。”松塘村村民區(qū)裕盤介紹，燒番塔，又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈，以珠三角農耕文明發(fā)展較早的村居最為流行，在松塘村尤為盛行。
“一到中秋，村里人人都來幫手砌番塔，家家都來積磚石、積禾草，全村上下齊心協(xié)力做好一年中的大事，年年如此，成為習慣?！眳^(qū)裕盤說，在整個準備工作中，砌番塔是難點。番塔的底座直徑2.18米，中間鏤空，上小下大呈錐形。砌塔時一層一層地向上砌，從下往上每一層都要向內部收縮一圈，最上層頂端僅留一孔，這樣火苗上躥也更為迅猛。
在松塘村人的心中，燒番塔代表著豐收，也代表著中秋佳節(jié)人月兩團圓的歡聚之情。高高的番塔，象征著人們生活蒸蒸日上；紅紅的火苗，預示著未來紅紅火火。
“維艇先登得月樓，管弦如市鬧中秋。兒童一夜燒番塔，明日旗燈尚未收。”這種根植于人們生活的傳統(tǒng)，隨著時代不斷變遷、發(fā)展，在嶺南人的記憶中歷久彌新。
文脈不斷生生不息
松塘村傳統(tǒng)建筑面積達20275平方米，其中13處古建筑為南海區(qū)不可移動文物，環(huán)繞村內7口池塘的古建筑古香古色。
但保護歷史建筑只是保育與活化的第一步。激活古村落單依靠古建筑修繕保護還遠遠不夠。
為此松塘村在最大限度保留歷史建筑的基礎上，充分挖掘和利用松塘村特有的自然景觀和歷史文化資源，選定具有歷史文化的書舍家塾、空置的古民居建筑群，建成活態(tài)化的翰林文化博物館、松塘學堂體驗館，引入積厚堂民宿、福厚博物館等旅游項目，豐富旅游業(yè)態(tài)。同樣以“修舊如舊”為理念的積厚堂民宿與松塘村一拍即合，成為松塘村第一家民宿，最大程度還原了村民的生活場景，讓古建筑“活化重生”。
翰林文化觀光是松塘村最亮眼的金字招牌。每年10月，松塘村都舉行別具特色的翰林文化節(jié)，拜孔子，走青云路，登翰林門，學生們在絲竹聲中跳起傳統(tǒng)舞蹈六佾……今年的翰林文化節(jié)過后，松塘村又開始了“出色”巡游的籌備?！八商链宓摹錾灿卧从谇骞饩w年間，是松塘先賢弘揚祖德的民俗活動，三年一屆，至今已有143年歷史?！眳^(qū)子廣介紹，“出色”原名“飄色”，巡游時，隊列前頭有凌空撐起的巨大彩旗，叫做“飄”；后面跟隨的鄉(xiāng)人抬著明德、文昌牌匾、羅傘等，隊列中醒獅起舞，鼓樂齊鳴，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。清光緒年間，松塘村農業(yè)、手工業(yè)發(fā)達，人丁興旺，百姓富足，“飄色”的隊伍亦由村內巡游至村外，故改名為“出色”。
松塘村的“獎教獎學”活動是每年翰林文化節(jié)的重頭戲，村里每一個上大學的子弟都能獲得一份獎勵。據介紹，從恢復高考以來，從松塘村走出的博士有8人。走過800年風雨，松塘村文脈不斷，對古村來說，任何活化與開發(fā)，都比不上人才輩出，生生不息。
■游覽貼士
松塘古村位于廣東省佛山市南海區(qū)西樵山腳下10公里處，地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間，北距廣州市區(qū)僅45公里，每天有旅游公交251往返廣州滘（jiào）口客運站和西樵城區(qū)，而西樵鎮(zhèn)內也有公交車直達松塘古村，若從廣州自駕前往，走廣佛高速、佛開高速轉樵丹路可到達。
松塘村特色美食有西樵大餅、牛奶浸雞、佛手瓜、黃骨魚、西江河鮮等，村內也有多家特色酒店和民宿供游客選擇。
■文化貼士
翰林探源
翰林，文翰之多若林也?！段倪x·揚雄〈長楊賦〉》：“故借翰林以為主人，子墨為客卿以風?！?/p>
唐初置翰林，為內廷供奉之官，本以文學備顧問，得參謀議，其時醫(yī)卜伎術方士僧道，皆得待詔翰林，非盡文學之士。
玄宗開元初始置翰林院，以張九齡、張說、陸堅等掌四方表疏批答、應和文章，號“翰林供奉”，與集賢院學士分司起草詔書及應承皇帝的各種文字。開元二十六年改翰林供奉為學士，別置學士院，專掌內制。
宋設翰林學士院，職掌在內朝起草詔旨。此外在內侍省下設翰林院，總天文、書藝、圖畫、醫(yī)官四局。
明將著作、修史、圖畫等事務并歸翰林院，成為外朝官署。清沿明制，翰林院掌編修國史及草擬制誥等，其長官為掌院學士，滿漢各一人，由大學士、尚書中特派，所屬職官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，無定員。殿試朝考后，新進士之授翰林院庶吉士者，稱為“點翰林”。庶吉士在院學習三年，期滿考試后散館。優(yōu)者留院為編修、檢討，其余分別授官。留院者升遷較快，清代大臣多出于此途?！ 。ǜ鶕掇o海》《辭源》相關資料整理）
