大學(xué)生村官文化素養(yǎng)高，年輕富有活力，懂法懂管理，是農(nóng)村的生力軍，但筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，他們中的部分在駐村后工作開展并不順利，面臨遭遇“巧婦難為無米之炊”的尷尬，處于自身“清高”、村干部“輕視”、村民“排斥”的境地。
一方面，大學(xué)生村官自我定位過高，認(rèn)為農(nóng)村工作太過零碎，不愿參與日常事務(wù)性工作，覺得自己在農(nóng)村是大材小用，但所學(xué)專業(yè)又和農(nóng)村工作關(guān)聯(lián)不大，對村民需要的農(nóng)業(yè)、科技和市場等方面的訴求力不從心，不禁感嘆“巧婦難為無米之炊”。另一方面，在村干部看來，大學(xué)生村官初來乍到，對“三農(nóng)”工作不甚了解，面對紛繁復(fù)雜的農(nóng)村工作，往往無從下手，幫不上“忙”；村民也把大學(xué)生村官當(dāng)成“外人”，不會說“農(nóng)家話”、聊不來“農(nóng)家事”、吃不下“農(nóng)家飯”、身上沒有“農(nóng)家氣”。
深入群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。大學(xué)生村官是大樹，群眾便是土壤，土沃才能根深。大學(xué)生村官只有學(xué)習(xí)魚兒“水中游”，樹木“土中生”，沾染“一身塵土”，勇于“接地氣”，才能贏得群眾信任，做群眾工作才會如魚得水。
首先要學(xué)點“土話”融入“水”。來到農(nóng)村，要想不被群眾“排斥”，就要學(xué)會和群眾交流，“土話”是群眾感覺最親切、最真實、最愛聽的話，也是最快地融入群眾、贏得群眾的支持的“橋梁”。與鄉(xiāng)村干部群眾交流時，要注意語言表達(dá)技巧，不能以為自己學(xué)歷高，受教育多，就在語言上盛氣凌人。要放下一名書生的架子，以一名普通群眾的身份主動去接觸群眾、了解群眾，與他們交流、談心，把自己完全融入到農(nóng)村環(huán)境中去。
其次要沾點“土氣”愛護(hù)“水”。剛從大學(xué)畢業(yè)，要想不被村干部“輕視”，就要積極向他們學(xué)習(xí)。雖然他們有的知識文化水平不太高，但他們有一身的“土氣”，而這個“土氣”里蘊(yùn)含的是獨到的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、豐富的群眾工作經(jīng)驗和務(wù)實的工作作風(fēng)。要去除傲氣和書呆子氣，時時處處愛護(hù)群眾，維護(hù)好群眾的利益，思想上尊重群眾，工作中講究方法，守護(hù)好這“一潭清水”，維護(hù)好魚水關(guān)系。
最后要用點“土法”激活“水”。扎根農(nóng)村，要想干一番事業(yè)，就要充分發(fā)揮聰明才智，因地制宜用活手邊的資源，恰如其分地用好群眾能接受的“土辦法”，宣傳農(nóng)村的“鄉(xiāng)土文化”，激活農(nóng)村這“一池春水”。比如舉辦農(nóng)家“棋牌樂”、新農(nóng)村故事會等活動，邀請農(nóng)村“土專家”、“田秀才”講技術(shù)，致富帶頭人說致富經(jīng)，自編自演“草根節(jié)目”，讓農(nóng)民演、演農(nóng)民、農(nóng)民看，豐富群眾精神文化生活。
智者樂山，仁者樂水。仁者在山的穩(wěn)健、博大和豐富中沉積和錘煉自己；智者則涉水而行，望水而思，以碧波清濤來洗濯自己的理智和機(jī)敏。大學(xué)生村官要不斷儲備做好農(nóng)村工作的“電量”，積攢“一飛沖天”的“資本”，在農(nóng)村廣闊的天地積極作為，努力成為村干部眼里的“好幫手”，群眾心里的“自家人”。
