一年一度的端午節是中國人民的傳統佳節，人們賽龍舟、品粽子、佩香囊之時，緬懷起千年前隨江水而去的屈原時，我卻沉浸在屈原的楚辭中，贊嘆他的文才，敬佩他的人格。在追尋夢想的道路很漫長，需要我們共同去努力。
有人曾說過:"初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。"的確如此，第一眼見到《離騷》二字，便覺得這是一本好書。果然，初看后，沒法真正明白作者想要表達的情感。反復朗讀后才略知一二。
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”你生于良辰吉日，這似乎也暗示著你一身不凡的才能。父親賜給你嘉名，而你也紉秋蘭、攬宿莽，力求自己品德的高尚與完美。三后堯舜禹是你的榜樣，夏桀殷紂為你所唾棄。懷著揚棄穢政，振興楚國的壯志，你攜高德忠心而行。卻不知，前方，是一條異常崎嶇的路。
"寧溘死一流亡兮，余不忍為此態也。"這句是我最難忘的一句。沒華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者期望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，"他委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。"
《離騷》是屈原的代表作，創作于楚懷王時期屈原遭讒被疏之時，是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰國時期(公元前475年～公元前222年)楚國人，他們作品的語言和內容都具有濃厚的楚地特色，因此被稱為《楚辭》。
關于「離騷」一詞的含義眾說紛紜，通行的說法大致有兩種： 一是西漢史學家、文學家司馬遷在《史記〃屈原賈生列傳》中的解釋：「離騷者，猶離憂也。」離，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。 二是東漢王逸《楚辭章句〃離騷經序》中的說法：「離，別也。騷，愁也。」將「離騷」解釋為別愁。 二說都說得通，也都點出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。
透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執著的偉大人格。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，
這種用「香草美人」托物寄興的象征手法，對后世的詩歌創作可謂澤被深遠，形成了文學史上獨特的屈騷美學意象和審美模式。
屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的水乳交融中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
人生，不可能一帆風順。在人生的旅途中，你會遇到種種的困難，要勇敢面對失敗的打擊。堅持不懈，走向成功。正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和屈原相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、不發奮圖強呢？
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”追尋夢想的道路很漫長，需要我們共同去努力。讓我們在當前全師掀起學習黨的十八大和十八屆三中全會之際，認真學習貫徹黨的十八屆三中全會精神和師六屆三次黨代會精神，繼續唱響兵團精神、龍珍精神，打造小白楊戍邊文化之師，堅持唱響田園牧歌，積極推進我師經濟、政治和文化建設，豐富職工群眾文化生活，實現“一個確保、兩個力爭”目標、建設美麗九師而努力奮斗!
