偶得閑暇，幾人相約，看了一部海外影片《前目的地》，一個半小時下來，竟云繞霧罩、難理頭緒。倒是師長一句提醒——它是運用時空穿越的手法，來探索哲學、倫理學、社會學、心理學中的一些問題。聽后若有所悟，打開電腦，再看上幾遍，細細品咂，便嘗出其中的一些味道來。
這是一部有著科幻外殼的影片，講述的是一位“時空特工”奉命回到20世紀70年代，阻止當年恐怖分子“閃光炸彈客”的破壞活動，任務失敗后再度踏上逆時空狙擊歷程，由此引發一系列離奇怪誕的故事。貫穿的主線，就是主角的“閉環”人生：自己愛上自己，自己生下自己，自己偷了自己，自己招募自己，自己誅殺自己。哲學家叔本華曾把人生比喻成鋪滿火紅熱炭的圓形跑道，而影片主角正是在這樣的跑道上奔跑著。在科幻、懸疑的外殼之下，實質講的是人生，經由角色的境遇往復，揭示出命運的必然，完成一段心靈的時空旅程。帶給人的不只是感官上的觸動，更是精神上的昭示與哲思上的追索。
性善與性惡，孰是孰非？這是千百年來仁者見仁、智者見智的話題。中國傳統文化更多倡導的是性本善，《三字經》第一句就是“人之初，性本善”；西方文化則更多傾向于性本惡，有人認為“人欲沒有止境”，有人主張“人性惡劣、易變”。影片刻畫了諸多角色，既有匡扶正義的時空特工、孤苦無助的“未婚媽媽”，又有冷酷無情的負心漢、喪心病狂的炸彈客，然而在電影藝術的巧妙安排下，這些角色竟都是同一個人，只因時空、境遇不同，而展現出不同的人性側面。內心善與惡、美與丑、好與壞，就像是同一枚硬幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。這與機緣有關，與抉擇有關，而與“定數”無關。從這個意義上說，性善還是性惡，其實無關宏旨，抑惡揚善才是關鍵所在，恰如王陽明所說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”自我凈化，自我塑造，方能格物致知，止于至善。
識人與識己，孰易孰難？馬克思認為，人的本質在于其現實性上，是一切社會關系的總和。作為社會的主體，人們無時無刻不在交往、交流，在探究別人的同時，也觀照著自己。影片刻畫了許多人與人之間的交往，有作家與酒保的真情告白，有時空特工與炸彈客的生死對決，凡此種種，其實都是不同時空的同一人在自我對話。“認識你自己！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言。的確，人們總習慣于眼睛向外，品頭論足著別人，也更在意用別人的評價來衡量自己，卻難得求諸自己的本心，終于在紛雜迷茫中不知不覺演變為另一個自己，如同影片主角一樣，“縱使相逢應不識”。人生的痛苦、煩惱、不安，一個很重要的根源，就是不清楚自己是誰，盲目追求外界賦予自己的標簽與評價。知道自己是誰、真正需要什么，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，面對選擇才不會迷茫，面對誘惑才不會動搖，面對磨難才不會懈怠，始終保持信仰不移、追求不變、本色不改。
心境與環境，孰輕孰重？人改變著環境，環境也塑造著人。影片主角的孤兒身份、長大后的不合群、成年后的求職受挫，諸般不順使她封閉內斂、孤僻自卑；然而她的天性聰穎，又使她過于自尊、任性自負。這樣的境遇令觀眾不禁唏噓：一個人的成長，是否只能是環境“安排”下無奈的必然結果？誠然，一個人性格、心態的形成，外部的條件和境遇起到很大作用。戰國荀子《勸學》中說“君子居必擇鄉，游必就士”。人總是在特定環境下成長、生活的。然而，所謂環境也不過是無數人的言行所構成，是無數心境疊加共鳴的結果。人人都是環境的組成部分，個個都是踐行者和責任人。心境好自然能檢身正己，而個人的言行亦能改變環境、濟眾達人。人人循道而行，道則成為風景。每個人都從自己做起，修身律己、知行合一、相互影響，清正、清純、清明的社會環境才會實現。
哲學家康德說過：“最偉大的人生需求，就是知道讓自己成為一個真正的人而必須做些什么。”《前目的地》就是這樣一部影片，為人們思索社會、把握人生推開了一扇窗，雖不一定準確、周嚴，也算是別開生面、別有洞天。
